Hukum Aqiqah
Ada tiga pendapat yang dikemukakan oleh para ahli fikih tentang disyariatkannya Aqiqah, yaitu sebagai berikut.
Pertama, Aqiqahhukumnya sunnah.
Ulama yang berpendapat demikian diantaranya adalah Imam Malik, ulama Madinah, Imam SyafiI beserta pengikutnya, Imam Ahmad, Ishaq, Abu Tsur, dan sebagian besar ulama ahli fikih dan ijtihad.
Dalil mereka adalah hadis-hadis yang telah diuraikan pada pembahasan di atas.
Aqiqahhukumnya wajib.
Ulama yang berpendapat demikian adalah Imam Hasan al-Bashri, al-Laits ibn Saad, dan lainnya.
Dalil yang mereka kemukakan adalah hadis yang diriwayatkan oleh al-Hasan dari Samurah ibn Jundab dari Nabi Saw beliau bersabda, Setiap anak itu tergadai dengan akikahnya.
Analogi mereka, dari hadis tersebut dapat dipahami bahwa anak yang baru lahir itu tertahan tidak dapat memberikan syafaat kepada kedua orang tuanya sampai dia diaqiqahkan. Hal ini menegaskan bahwa (Aqiqah) hukumnya wajib.
Ketiga, pendapat yang mengingkari disyariatkannya Aqiqah.
Ulama yang berpendapat demikian adalah ulama penganut Mazhab Hanafi.
Dalil yang mereka kemukakan adalah hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, dan Baihaqi dari Amr ibn Syuaib, dari ayahnya dari kakeknya, ia (sang kakek) berkata, Rasulullah Saw pernah ditanya tentang akikah, lantas beliau bersabda, Aku tidak menyukai al-uquq. Sepertinya Rasulullah tidak menyukai dari segi namanya saja. Lantas para sahabat bertanya, Wahai Rasulullah, tujuan kami adlah melakukan nusuk (ibadah) dalam rangka menyambut kelahiran anak kami.
Kemudian belliau bersabda. Siapa diantara kalian hendak menyembelih untuk anaknya maka hendaknya ia melakukannya. Untuk anak laki-laki disembelihkan dua ekor kambing sementara untuk anak perempuan satu ekor saja.
Imam Syafii berkata, Ada dua orang yang ceroboh dalam hal hukum Aqiqah, orang yang berpendapat bahwa Aqiqahitu wajib dan orang yang berpendapat bahwa Aqiqahitu bidah. Dalil kami untuk membantah pandapat Abu Hanifah adalah hadis-hadis sahih yang bersumber dari Nabi Saw.
Sedangkan Ibnu Mundzir menegaskan bahwa dalil diwajibkannya Aqiqahadalah hadis-hadis yang sahih bersumber dari Rasulullah Saw para sahabat serta tabiin. Imam Malik menyebutkan dalam kitabnya, al-Muwaththa, bahwa masalah hukum Aqiqahadalah perkara yang tidak diperdebatkan di kalangan mereka.
Selanjutnya Ibnu Mundzir menjelaskan bahwa seorang tabiin bernama Yahya al-Anshari berkata, Kaum Muslimin (di masa kami) tidak meninggalkan akikah untuk laki-laki dan perempuan.
Ibnu Mundzir berkata lagi, Para ulama yang berpendapat bahwa Aqiqahdisyariatkan adalah. Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Fathimah binti Rasulullah Saw Aisyah, Buraidah al-Aslami, Qasim bin Muhammad, Urwah ibn Zubair, Atha, az-Zuhri, Abu az-Zunad, Malik, SyafiI, Ahmad, Ishaq, Abu Tsur, dan masih banyak lagi ulama ahli fikih lainnya.
Saat ini, akikah dilakukan oleh umumnya kaum Muslimin yang mengikuti sunnah Rasulullah Saw (kitab al-Majmu karangan Imam Nawawi-rahimahullah)
Kesimpulan
Dari paparan di atas, dapat kita ketahui bahwa hukum Aqiqahadalah sunnah. Aqiqahadalah kambing yang disembelih untuk anak yang baru lahir. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Buraidah bahwa Nabi Saw telah mengaqiqahkan Hasan dan Husain.
Hukum Aqiqahtidak wajib, sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abdurrahman ibn Abu Said dari ayahnya bahwa Nabi Saw pernah ditanya tentang Aqiqah, kemudian beliau bersabda, Aku tidak menyukai al-uquq (aqiqah). Siapa di antara kalian hendak menyembelih untuk anaknya, maka hendaknya ia melakukannya.
Dalam hadis ini, Rasulullah Saw menjelaskan bahwa beliau tidak suka (al-uquq) maka dapat ditarik kesimpulan bahwa akikah itu tidak wajib karena akikah adalah menyembelih kambing tanpa sebab jinayah (tindak kriminal) dan tanpa sebab nazar.
